吉姆?柯斯林在《基業(yè)長青》一書中這樣寫道：“在創(chuàng)建一家偉大的品牌時，最重要的不是行動，而是改變觀點，轉變思想的重要性不亞于牛頓革命、達爾文革命和美國立國思想。”對于中國木門業(yè)的經(jīng)營者來說，掀起一場木門業(yè)品牌建設思想的大革命迫在眉睫。有專家預言，在這一場思想大革命中，行業(yè)中大部分企業(yè)或將成為文化企業(yè)，因為品牌建設必須注入文化內涵，必須找準和依據(jù)企業(yè)的優(yōu)勢條件，研究當下行業(yè)的“產能過剩”、“新消費行為”、“互聯(lián)網(wǎng)思維”等新常態(tài)。

中國木門業(yè)夢天、TATA、百德、楷模4家企業(yè)在與數(shù)千家企業(yè)共同的行業(yè)品牌建設過程中，已顯現(xiàn)出它們獨有的品牌建設路徑，形成了它們較具特色的品牌建設之路。路雖有異，而道猶相通，它們共同為挖掘木門行業(yè)品牌建設的價值，提供了極其寶貴的行業(yè)品牌建設樣板。

樣板一：經(jīng)典夢天，培育“第一”（“國門”）的“心智資源”

無論是1.4億元問鼎央視建材類的廣告標王，還是近期登陸紐約時代廣場的戶外大屏，夢天都顯示出在行業(yè)中無與倫比的廣告氣概。與之相映的還有25年來只做高端的“產品品質與工藝技術”，而這不僅奠定了夢天的行業(yè)翹楚地位，課題組認為更重要的是培育了行業(yè)和消費者夢天的“國門”的“心智資源”。

很多人的潛意識當中，都認為某些國家或地區(qū)某些商品品類的特別優(yōu)勢，正如Swiss Made成為手表品質最值得信賴的保證；德國汽車流淌著貴族、品位之氣質。這些叫做國家或地區(qū)的“心智資源”。很多人可能并不知道排在世界最高的喜馬拉雅山之后的山是誰，“第一”、“最”，在占有了人們的“心智”之后，其次之的認知度會大大折扣。

相信夢天的經(jīng)營者深諳“第一”品牌背書隱形的效益，而憑借其規(guī)模、品質和推廣，搶占木門行業(yè)的“第一”（“國門”）的心智資源，或成了它們品牌戰(zhàn)略的選擇。夢天信奉品牌不僅僅是制造影響，扎實的“經(jīng)典標準”、“專利工藝”、“閉環(huán)管理”，“上下游凝合”，可以說為夢天木門業(yè)“第一”（“國門”），構建了較強的商業(yè)生態(tài)支撐。

樣板二：“簡約時尚”，詮釋TATA的專注、唯美和極致

簡約主義是上個世紀80年中期對復古風潮的叛逆，和在極簡美學基礎上發(fā)展起來的。應用到裝飾材料領域，它以簡潔和純凈來調節(jié)、轉換精神空間。令人到津津樂道的是木門業(yè)TATA將此做了充分的詮釋。簡單中蘊含著無比禪意和極簡風格，以自然為主，完全符合當下“心靈平靜”、“自然環(huán)保”的潮流訴求。

今年3月新國展的木門展，相信大凡去過TATA展館的人，無不被它的展覽出的品牌極簡風格所吸引，整個設計沒有冗余，簡約時尚的品牌風格在設計師的創(chuàng)意下熠熠生輝。在內行人看來，“簡約時尚”的風格被TATA表達得婉轉而有內涵，無論處身何地，高與低、富與貧，都是如此，這其中折射出的是深厚的品牌哲學思想。

有業(yè)內人士觀察，TATA十四年來，專注于木門制造，在形成自己獨有風格的基礎上，較早運用“互聯(lián)網(wǎng)”，整合互聯(lián)網(wǎng)技術工具，并與終端互動研發(fā)出“靜音木門”、“45度斜口”、“磁吸靜音鎖”等，并因此成為木門行業(yè)中的專一、極致典范。

樣板三：“色繪”原創(chuàng)，百德用“人文”切割木門業(yè)市場。

百德在“渠道市場”的“后來者”，或因此在行業(yè)中的品牌認知度略遜于夢天和TATA。然而去年底百德發(fā)起的“馬上色繪”新戰(zhàn)略，一舉成了行業(yè)的原創(chuàng)焦點。植根于意大利文藝復興的“手繪”工藝和法國浪漫情懷的“套色”產品，在邂逅與百德的人文、藝術底蘊后，成就了今天木門行業(yè)中較具顯著的“意法文藝木門”符號。

如今國家層面中、德開啟“工業(yè)4.0”的合作。而在品牌建設中，木門業(yè)的百德有它對“品牌4.0”的理解，如果說“品牌1.0”、“品牌2.0”、“品牌3.0”是“以產品為中心”，滿足顧客需求的話，那么“品牌4.0”，則是當下著力人文精神，研究意識多維，將消費者的意志和熱望與精神之力凝合起來。

走進百德的終端展廳，相信大部分人會被其“原創(chuàng)”所折服，無論是手繪、套色門，還是仿古、設計師、經(jīng)典類風格的門，百德已融入了它“自己的語言”，這種沒有別人的影子，用“自己的語言”來定義的木門業(yè)“文藝范”，這多少有點讓木門行業(yè)的一些大佬們產生敬畏。

木門業(yè)這兩年刮起了幾股風潮，“功能風”、“輕奢風”、“藝術風”，而前兩個風潮都是百德在領銜，它們用“隔聲”和“防潮”掀起“功能風”，用“文藝”掘金“輕奢風”，用“宗教、道義、人文”去積攢“品牌的隱秘力量”。

樣板四：“商業(yè)生態(tài)鏈”和“互聯(lián)網(wǎng)思維”，成就品牌楷模

法國作家雨果說過，未來屬于兩種人，一種是思想的人，一種是勞動的人。木門業(yè)楷模企業(yè)秉承“企業(yè)的創(chuàng)新來源于思想”的理念，“生于創(chuàng)新，死于守舊”，成了它們時刻銘記的生存法則。楷模認識到，木門行業(yè)和中國大多數(shù)行業(yè)一樣面臨“產能過剩”的新常態(tài)，如何用創(chuàng)新的理念，驅動企業(yè)進步，楷模主張“平臺化思維”。

課題組認為，“平臺化思維”在新的商業(yè)戰(zhàn)略中也可稱之為“商業(yè)生態(tài)鏈系統(tǒng)”。“商業(yè)生態(tài)鏈系統(tǒng)”最終目的是滿足顧客現(xiàn)有及潛在的價值，而不僅僅以滿足顧客需求為目的，因為需求不等于價值。其本質是包括與同行構成的橫向價值鏈，與上下游構成的縱向價值鏈，以及更為重要是產業(yè)的跨界融合，形成斜向價值鏈。

楷模直指行業(yè)發(fā)展的瓶頸之一——柔性化生產效率較低。楷模的“柔性化生產”，在今天看來也是較為典型的“互聯(lián)網(wǎng)思維”，即重新和界定企業(yè)的邊界，實施精益生產，有效整合企業(yè)的裝備效能、產能效益。

品牌建設啟示錄：縱觀4家木門業(yè)企業(yè)的品牌建設之路，品牌建設的創(chuàng)新觀念“英雄所見略同”，它們共同認為，品牌不是某一戰(zhàn)役，而是曠日持久的為消費者創(chuàng)造價值，所挖掘和依據(jù)企業(yè)不同的優(yōu)勢條件而展開的戰(zhàn)略。夢天的規(guī)模、品質無人能及，強化木門業(yè)的“第一”（“國門”）的品牌建設得天獨厚；TATA的“簡約時尚”有口皆碑，強化在這一領域的標桿，它們矢志不渝；百德用當下最契合的“人文精神”，以人的立場去研究品牌，在超越了品牌經(jīng)濟學范疇之上，融入了哲學、政治學、美學的品牌建設，已經(jīng)顯示出木門行業(yè)新銳品牌的顛覆創(chuàng)新之力；與百德一樣奉行創(chuàng)新的楷模，可以說成功的運用了產品、管理理念的區(qū)隔“支點”，改善著與行業(yè)較大品牌的正面競爭。

尤其值得稱道的是百德的“宗教、道義、人文”品牌內涵，這些都是品牌建設雪山之巔映照太陽光輝的冰雪，其作用不僅僅是為了被欣賞而存在，當它們化作涓涓流水，自會潤澤經(jīng)過的土地。仰觀萬瀑流，俯取一瓢飲。本是同樣的一汪水。無論是宏大敘事還是小橋流水，百德詮釋了真正具有穿透性直達人的本源需求的“品牌的隱秘力量”。

課題組負責人、現(xiàn)代管理大學國青國際學院教授袁清認為，4家企業(yè)中，如果夢天、TATA是代表著有傳統(tǒng)影響力的企業(yè)品牌建設路徑的話，那么百德和楷模則是當下踐行“人文精神”和“互聯(lián)網(wǎng)思維”的代表。相信夢天和TATA不會躺在品牌現(xiàn)有的輝煌上，而百德和楷模“后來者”的發(fā)力，很難說接下來中國木門行業(yè)的品牌之戰(zhàn)還是如此平靜。當下進入了一個“智能網(wǎng)絡普及”、“人文精神失范” 和全社會進入“市場迭代”、“產業(yè)迭代”、“精神迭代”、“理念迭代”并存的文明系統(tǒng)的社會，新的品牌建設方略已要求品牌建設者不要再把消費者當成經(jīng)濟人，不要還停留在只講利益的計算機，而是完全的把消費者真正的當人看待，不完全利己、有同理心、愿意利他，懂得處理好與合作者和消費者的關系，品牌建設上升到哲學層面。至此，百德和楷模這兩家行業(yè)“后來者”的品牌建設成果更值得期待。

中國木門業(yè)夢天、TATA、百德、楷模4家企業(yè)的品牌建設之路值得木門業(yè)企業(yè)的思考和探索，它們對于中國木門行業(yè)品牌建設的影響根深蒂固，并已在木門業(yè)的品牌建設史上已留下了濃墨重彩。