---關(guān)于生活---

你覺(jué)得幸福的生活是什么?

是玩樂(lè)享受?還是忙碌勤勉?

我“門(mén)”認(rèn)為的幸福生活，是更貼近內(nèi)心。

永遠(yuǎn)的沉醉

理想與現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)換

自由的靈魂

游歷的歸屬感

對(duì)話自我內(nèi)心的超脫

希望在空間里可以找到自我

設(shè)計(jì)本身是感性的，他賦予空間特有的情感，但通常這也是一個(gè)選擇的過(guò)程，每一次的取舍關(guān)乎對(duì)家，對(duì)人，對(duì)生活方式的理解和感知，這是空間與美的連接，是藝術(shù)與家的融合。好的設(shè)計(jì)應(yīng)該是兼具實(shí)用性和魅力，他改變觀念，鼓勵(lì)新的行為方式，并從宏大的視角至細(xì)小的細(xì)節(jié)重新想象世界。

參與英國(guó)國(guó)會(huì)大廈設(shè)計(jì)的建筑師普（Augustus Pugin）當(dāng)時(shí)推崇平面化的墻紙，理由是圖案本身的陰影會(huì)與窗外透進(jìn)來(lái)的光影相沖突，會(huì)引起空間的混亂。

西班牙建筑師ALBERTO CAMPO BAEZA，有句名言：“穿過(guò)一個(gè)房間到另一個(gè)房間的光是重要的”。“光并不重要，而在于它使房間之間有了關(guān)系而重要，正是在這關(guān)系之中，房間得以呈現(xiàn)。”

青木川，因一個(gè)川道內(nèi)有一棵青木樹(shù)(學(xué)名為榿樹(shù)，又稱(chēng)旱冬瓜樹(shù)、水冬瓜樹(shù)。)而得名，因人物魏輔唐和古建筑而名聲大振。過(guò)去，魏輔唐的商號(hào)匾牌里就隱含了"輔唐盛世"，體現(xiàn)出他的理想;因與眾不同的土政策和寬松的環(huán)境，形成一個(gè)"世外桃源"，外地各行各業(yè)人士紛至沓來(lái)，被稱(chēng)為"青木城"。

青木川系列空間想營(yíng)造出一種自然親和的感覺(jué)，對(duì)于人群并沒(méi)有一個(gè)特殊的定義，當(dāng)你走進(jìn)這個(gè)空間，內(nèi)心能得到一絲寧?kù)o與放松，甚至可以看到自己美好生活的幻影。

也許是年輕時(shí)尚的人，或是熱愛(ài)生活的成熟人士，亦或是年長(zhǎng)但心態(tài)依然年輕樂(lè)觀積極向往自由的人。

當(dāng)入住的人連一件衣服、一件雜物也不敢放，必須戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地保持一個(gè)很干凈的狀態(tài)時(shí)，這個(gè)空間就沒(méi)有人味了。這里是生活軌跡的紀(jì)錄、一個(gè)能真正放松沉淀的場(chǎng)域。

色調(diào)的統(tǒng)一性，以及想抽象表達(dá)的掛畫(huà)，希望在光灑進(jìn)這個(gè)空間的同時(shí)，能通過(guò)影像的變化，產(chǎn)生奇妙的光影，琉璃變色的玻璃掛畫(huà)，坐在沙發(fā)看書(shū)的人們，能從書(shū)里面看到不一樣的從上方映襯出來(lái)的美妙色彩。

要自我要自由的訴求，是最本真的心里呈現(xiàn)，在用餐及放松的吧臺(tái)區(qū)域，質(zhì)樸的餐具沒(méi)有花里胡哨的點(diǎn)綴，一餐一碟一杯，足以。從畫(huà)里面的幻化到桌面及吊燈的色彩過(guò)渡，是入戲人的幻影，抽離結(jié)合。

天然色系彼此之間的親和感加劇了溫馨氛圍的演化，空間沒(méi)有任何標(biāo)準(zhǔn)的美學(xué)語(yǔ)言，但能在碰撞中融合，優(yōu)雅內(nèi)斂里，吐露生活淡淡的慵懶。

海邊的地理位置，賦予棕櫚及水波，在床沿蔓延開(kāi)來(lái)，畫(huà)間的徜徉給常規(guī)的矩形慢慢演變劃開(kāi)，可以是一個(gè)床邊的會(huì)談，或是靜默的下午自己端著一杯咖啡，隨意的翻看著雜志，給自己心靈得到放松，總是自由又輕松的模樣也是你最迷人的本真。

臥室是溫和的，富有質(zhì)感的，客廳是生機(jī)悅動(dòng)的，這種空間氛圍的對(duì)比方式，更加沉淀了臥室的沉靜氛圍。

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